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都保持着同一状态,持续而无间断。如上座部对禅定中的心性表现、心理过程作了非常细密的观察、研究和分析,指出存在一种“有分识”,它在生命最初形成的刹那称为“结生心&...rdquo;的菩萨才能达到禅定。由于这种禅定能坚固地摄持诸法,分别各种禅定的深浅,一切魔恼都不能破坏,因此也名为佛性。由此又可见,佛性具有境界的意义,也有工夫的意义。
(6)佛果境界。佛性中功德...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332552387.html
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或许有这么一位无色界的众生,他在禅定中可能什么都听不到,只是当八万四千大劫寿命的时间结束时,发现肩膀被轻轻敲了一下,有个声音在耳边响起:“猜猜看发生了什么事?”“我不知道。什么事呢?”“你的时间到了!...没有,无所谓的状况。在禅定甚深的境界中,是不苦不乐,非常平静的舍受。于如此的平静当中,会产生非常微细的执着,执着那种平静安宁的感受。因为这样的渴爱,束缚了这些熟悉于进入某种禅定的禅修者,导致他们后来投生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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尽、生起慈悲心,虚空中天人以鲜花作供养。乃至色究竟天以下天界诸天人为听海尘婆罗门誓言全都来到南瞻部洲,手捧妙香、鲜花等各种供品以作供养。 海尘婆罗门合掌作偈赞叹如来道:‘禅定解脱如梵天,色界...千岁时,愿我长行菩萨道,对轮回不生厌烦心。愿以禅定力长期调化众生,以欢喜心使之行六度万行。 世尊所言无有相状之殊胜布施,我即以此行布施波罗蜜多。生生世世中,无数众生以乞讨过活,我发愿以饮食、药物...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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往生西方净土)、观察(在禅定中观想弥陀及其净土)、回向(以已功德普施众生,以共同往生)。第二个阶段是隋唐之交的道绰主张的持名念佛、观相念佛并重。第三个阶段是净土宗实际立宗者初唐善道强调的持名念佛。但...净土五会念佛道场中使用的赞文。净土五会念佛道场是由被后世尊为净土宗四祖的唐代高僧法照于大历年间在南方衡州首创的一个净土宗修行法门,此后由于法照及其门徒在北方五台山、并州太原、京都长安等地的努力弘传,这种...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
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佛教徒。帮助他们去了解 自己当前状态的一个好方法,就是在禅定中训练他们自己,因为用这个方法,他们将会比其它任何方法,更容易了解自己的状态。因这个工作发生在自己内在,在自己里面起作用,而他们对于世间,对于...一个念头,那就是禅定中所谓「安止定」的心意 。
但是一般修习安那般那念的人,到达呼吸变得很微细而像要停止的时候,就会忧虑并且很错误地认为:「 如果我的呼吸停了,我就会死掉。」只此一念,就足以再把...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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修定的大障。15.不信,信的反面,不信佛法僧三宝的真实功德等实理实事。16.懈怠,精进的反面。17.放逸,不放逸的反面。18.失念,忘失正念,主要指禅定中忘失所现之境。19.散乱,杂念众生,乱无头绪,...。这个比喻见于多种佛经,以《华严经·夜摩宫中偈赞品》中的一首偈子流传最广:“心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。”不仅众生的身心,就是众生所依存的整个世界或经验世界,都是“心”这个技艺高明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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变化。因此这种唯心所现的道理,在如上那样的一些事例中,那是显而易见的。 从佛教的角度来讲,一个有深切禅定体验的人,必然的会经验到自己身心与外在的世界,和那闪着灵光、照澈人生宇宙的清净心,好象一个浑然...自心的一部分,是属于自心的内境,而不是有一个外面的真实的世界独立存在着。这个感受非常的强烈,强烈到使他能断然确定,常识的所谓的真实世界和人们所认定的许多真理,皆远不及他由禅定中所见到的境界来得真实。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的自受用是他的真理法喜,以及从禅定中得到定静的禅悦。佛陀的他受用是他说法给你欢喜,他以慈悲庄严给你欢喜,佛陀所有一切与众生结缘的,都叫他受用。我们每一个学佛的人,都要懂得把握佛法,了解哪里些是自受用,...,打坐里有快乐;礼拜,礼拜里有快乐。有时候,当你发现︰打坐到心里没有任何念头,没有任何欲求,只想永远禅定在这片轻安法喜中,这不就是享受快乐吗?更积极一点,布施急困,修桥铺路也是快乐啊﹗跟人广结善缘,...
文定法师
|佛学论文|因明|五明|
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也。三曰功德丛林,功夫是因,成德是果,此通就因果而言,定中所得功德非一,故喻如丛林。今言禅定者,华梵兼举也。 132.问:禅定既为佛门要道,愿闻其详? 答:禅门无量,举要而言。不出三门:所谓世间禅...:得初禅已,能离贪、嗔、睡眠、掉悔、疑等五过失,而具信、戒、舍、定、闻慧等五善相。 138.问:二禅之相若何? 答:若于初禅定中,厌离觉观,入中间禅,从未到地,专心不止,于后其心豁然明净皎洁,定心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中,次第乞已 ” 是忍辱波罗蜜,出家人要一家一家乞食,要对众人平等。 “ 饭食讫,收衣钵 ” 是精进波罗蜜。 “ 敷座而坐 ” 是禅定波罗蜜,佛每日都坐禅,在禅定中享受法乐、成就智慧。佛陀的日常生活以五度十般若来总摄,佛陀每日生活是以六度为行持。
在生活中怎么有般若呢?禅宗中有个公案:龙潭崇信说天皇道悟禅师从来没有向他开示过佛法,他...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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